روايات اهل البيت عليهم السلام للمقبلين على الانجاب‏

اللهم صلي على محمد و على اهل بيته المعصومين


السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
اليكم اخواني و اخواتي بعض الروايات المهمة لاهل البيت (ع) للانجاب .. وذلك من كتاب (العلاج الروحي و الجسدي للطفل) للكاتب (محمد صفري) و انصح كل متزوج و متزوجه بهذا الكتاب.





اذا كنتم لا ترغبون بأولاد مجانين ... او حمقى وجب عليكم الالتزام بما جاء عن الرسول الاكرم (ص) و أهل بيته (ع) بهذا الصدد.

لقد توارت الروايات والاخبار عن الرسول (ص) و الأئمه الاطهار (ع) في مسأله الانجاب، الا ان اغلب الناس لم يلتزموا بما جاء في هذه الروايات، لذا تراهم مبتلين بأبناء مجانين، حمقى، بخلاء، جبناء، وما شابه و شاكل ، وعلى ما يبدوا انهم لا يعلمون بأن المضاجعة في ليله اول الشهر ( باستثناء ليله اول شهر من رمضان) و منتصفة و آخره يمكن ان يؤدي الى إحدى هذه البلايا الكثيره:

الجنون، الجذام، الخبل، الحول، العمى، الخرس، البخل، الإجرام و القتل، الغرم، الظلم، الاسراف، الخنث وما الى ذلك...

اذا لم تكن راغبا في أن يكون ابنك أحولا:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع امرأتك بعد الظهر ، فانه ان قضي بينكما ولد في ذلك الوقت يكون أحولا ، والشيطان يفرح بالحول في الانسان)) .

اذا لم تكن راغبا في ان يكون ابنك أخرسا أعمى:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تتكلم اثناء الجماع فانه ان قضي بينكم ولد فلا يؤمن ان يكون أخرسا، ولا ينظرن الى احدكم الى فرج امرأته، و ليغضنه بصره عند الجماع، فان النظر الى الفرج يورث العمى)) .

اذا لم تكن راغبا في ان يكون ابنك مخنثا و بخيلا:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع امرأتك بشهوه امرأه غيرك، فاني اخشى ان قضي بينكما ولد ان يكون مخنثا، مؤنثا، بخيلا )).
قال الصادق عليه السلام:
(( لا تجامع اهلك وأنت مختضب، فانك ان رزقت بولد كان مخنثا)).

اذا لم تكن راغبا في ان يكون ابنك بوالا:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع امرأتك من قيام، فان ذلك من فعل الحمير، وان قضي بينكما ولد يكون يكون بوالا في الفراش كالحمير البوالة في كل مكان)).

اذا لم تكن راغبا في ان يكون ابنك محروما من الابناء:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع امرأتك في ليله عيد الفطر، فانه ان قضي بينكما ولد فيكبر ذلك الولد، ولا يصيب ولدا الا في كبر سنه)).

اذا لم تكن راغبا في ان يكون ابنك ذو ستة أصابع:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع امرأتك في ليلة عيد الأضحى ، فانه ان قضي بينكما ولد يكون له ست أصابع او اربع أصابع)).

اذا لم تكن راغبا في ان يكون ابنك جلادا:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع امرأتك تحت شجرة مثمرة، فانه ان قضي بينكما ولد يكون جلادا، قتالا، عريفا)).

اذا لم تكن راغبا في ان يكون ابنك فقيرا:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع امرأتك في وجه الشمس و تلألئها الا ان ترخي عليكما سترا، فانه ان قضي بينكما ولد، لا يزال في بؤس و فقر حتى يموت)).

اذا لم تكن راغبا في ابنك ان يكون مهراقا للدماء:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع أهلك بين الآذان و الاقامة، فانه اذا قضي بينكما ولد، يكون حريصا على سفك و اهراق الدماء)).

اذا لم تكن راغبا في ان يكون ابنك مشوها:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( اذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلا و انت على وضوء، فانه ان قضي بينكما ولد يكون مشوها ذا شامه في شعره و وجهه)).

اذا لم تكن راغبا في ابنك ان يكون عشارا:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع اهلك على شهوه اختها، فانه ان قضي بينكما ولد يكون عشارا، او عونا لظالم، و يكون هلاك فئات من الناس على يديه)).

اذا لم تكن راغبا في ابنك ان يكون منافق:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع اهلك على سقوف البنيان، فانه ان قضي بينكما ولد يكون منافقا مماريا، مبتدعا)).

اذا لم تكن راغبا في ان يكون ابنك مسرف:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( .... واذا خرجت الى السفر فلا تجامع امرأتك تلك الليلة، فانه ان قضي بينكما ولد يكون ممن ينفق ماله في غير حق)).

اذا لم تكن ترغب في ابن يعين كل ظالم:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( لا تجامع اهلك اذا خرجت الى مسيرة ثلاثة ايام و لياليها، فانه ان قضي بينكما ولد يكون عونا للظالمين)).

اذا لم تكن راغبا بابن معاديا لأهل البيت (ع):
قال الامام الصادق (ع):
(( لا تجامع زوجتك بدون ذكر الله عز وجل، فانه ان قضي بينكما ولد يكون معروفا بعدائه لنا، وانه شرك الشيطان)).
وفي روايه اخرى:
(( ... يكون شركا للشيطان اذا كان مال أبيه حرام)).

اذا لم تكن راغبا بابن زان:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( والذي نفسي بيده، لو ان رجلا غشي امرأته وفي البيت صبي متيقظ يراهما، ويسمع كلامهما و نفسهما، ما افلح أبدا، ان كان ذكرا كان زانيا، وان كانت انثى كانت زانيه)).

اذا لم ترغب بابن مصاب بالجذام:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( كره للرجل ان يغشي امرأته و هي حائض، فان عشيها و خرج الولد مجذوما او ابرصا فلا يلومن الا نفسه)).
وعن الامام الصادق عليه السلام:
(( عل ترى قبح وجوه هؤلاء؟ فقال : بلى ، قال : انهم من كان آبائهم يغشون امهاتهم و هن حائضات)).
وعن الامام الرضا عليه السلام:
(( من غشي امرأته وهي حائض ، كان سببا في قباحه ابنه)).

اذا لم ترغب بولد مجنون:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
(( ... كره ان يغشي الرجل امرأته وقد احتلم حتى يغتسل من احتلامه الذي رأى فان فعل و خرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه)).
وقال الامام الرضا عليه السلام:
(( من جامع امرأته مرتين بدون ان يفصلا بينهما غسل قضي بينهما ولد مجنون)).

اذا كنت لا ترغب بابن ضئيل ممتحن:
((عن عبدالرحمن بن سالم قال: قلت لأبي جعفر الباقر: جعلت فداك لم تكرهون الغشيان عند مستهل الهلال، وفي منتصف الشهر؟ قال: لان المصروع اكثر ما يصرع في هذين الوقتين، قلت: يا بن رسول الله قد عرفت مستهل الهلال فما بال النصف من الشهر؟ قال: ان الهلال يتحول من حاله الى حاله و يأخذ بالنقصان، فانه فعل ذلك ثم رزق ولدا كان مقلا، فقيرا، ضئيلا، ممتحنا)).

اذا كنت لا ترغب في ابن بطيء الفهم:
قال الامام الرضا عليه السلام:
(( لا تجامع امرأتك وانت على شبع في اول الليل صيفا او شتاء، فانه يهيج الاسقام و يثير العلل)).

اتمنى من الاخوه الاستفاده من علوم اهل البيت عليهم السلام.. و اتمنى للجميع ان يرزقوا بابناء صالحين.
نسألكم الدعاء
ملاحظة: عند ذكر الولد في الاحاديث لا يعني مولودا ذكرا فقط ، انما لكلا الجنسين.

منقوووول للفائدة